Resumo+Capítulo+5

 WALTER ONG - ORALITY AND LITERACY - **The Techonogizing of the Word ** 

Capítulo 5: Impressão, Espaço e Fechamento
** COMUNICAÇÃO EDUCACIONAL 2009 - MCEM - Actividade 1 – Resumo de Walter Ong** **Equipa de Trabalho:** Ana Cristina Marques Carlos Raminhos João Monteiro **IMPRESSÃO, ESPAÇO E FECHAMENTO** Quando a impressão surge são reforçados e transformados os efeitos da escrita no pensamento e na expressão. A transição do espaço auditivo (discurso oral) para o espaço visual (discurso escrito) foi um marco. No entanto, é sobre os efeitos da impressão na consciência que Walter Ong se debruça particularmente. Durante milhares de anos, os seres humanos imprimiram figuras em diversas superfícies e desde o século VII ou VIII, os chineses, coreanos e japoneses têm imprimido textos verbais. Todavia, o maior desenvolvimento na história global da impressão deu-se aquando da invenção da letra alfabética de imprensa na Europa do século XV. As palavras são feitas de unidades ou tipos (types) que pré-existem como unidades antes das palavras que irão constituir. A impressão sugere que as palavras são coisas, inserindo-as no processo de manufactura, tornando-as numa espécie de artigo. Foi a impressão e não a escrita que materializou efectivamente a palavra. Após o desenvolvimento da imprensa, o processamento auditivo continuou durante algum tempo a dominar o texto impresso e visível, embora já algo ensombrado pela impressão. O domínio auditivo pode ser observado nos títulos das páginas impressas no século XVI, que hoje nos parecem formas erráticas, devido ao desrespeito pelas unidades vocabulares visuais. Era frequente surgirem palavras divididas e linhas e letras com diferentes formatos. O que hoje nos parece uma prática que entra em choque com o nosso actual sentido de textualidade, era um procedimento considerado normal. E por que é que o procedimento presumivelmente mais “natural” nos parece errado? Isto pode ser explicado pelo simples facto de que foram as nossas atitudes que se alteraram. Em que sentido? Quando lemos sentimos as palavras perante nós como unidades visuais, contrariamente ao processamento que se fazia do texto no século XVI, que se concentrava mais no seu som do que no aspecto visual da palavra. Qualquer texto envolve visão e som, mas enquanto nós sentimos a leitura como uma actividade visual, apoiando-nos em sons, nos primórdios da idade da impressão, esta era sentida antes de mais como um processo auditivo, accionado simplesmente pela vista. Por outro lado, a impressão, mais do que a escrita, bloqueia as palavras em posição no espaço visual. O controlo manuscrito do espaço era sobretudo ornamental, o controlo tipográfico impressiona pela sua arrumação e inevitabilidade. A legibilidade da impressão traz outra vantagem: torna a leitura silenciosa mais rápida, levando a uma relação diferente entre o leitor e a voz do autor no texto. A escrita reconstituiu a palavra originalmente oral e falada no espaço visual. A impressão entranhou a palavra no espaço de forma mais definitiva. Goody (1977, pp 741) mostra que o acesso ao material verbalizado, em culturas quirográficas, é mais rápido através da sua organização espacial. A imprensa permite uma utilização muito mais sofisticada do espaço para uma melhor organização visual e para uma maior eficiência na recuperação da informação. Os índices têm aqui uma função primordial. Os índices alfabéticos mostram marcadamente a ruptura das palavras do discurso e a sua implantação no espaço tipográfico. Os manuscritos podem ser indexados, mas duas cópias do mesmo trabalho, quase nunca correspondem página a página. Cada manuscrito requeria normalmente um índice separado e eram preferidos os sinais pictóricos. O parágrafo era representado com o símbolo ¶, que não era uma unidade do discurso. No século XIII, os índices alfabéticos eram imperfeitos, raros e o seu valor era mais devido à sua beleza que à sua utilidade. A indexação era feita pela primeira letra ou pelo primeiro som. Em 1506, num trabalho em Latim, Halyzones é indexada na letra a, ainda devido às influências fonéticas do italiano. Textor (Paris, 1508) alfabeta “Apollo” antes das outras entradas na letra a, porque o Deus da Poesia deveria ter a primazia. O mundo oral e personalizado conseguia exceder as palavras processadas como coisas. O índice alfabético é actualmente um cruzamento entre a cultura auditiva e a cultura visual. “Index” é a abreviação de //Index locorum//, “índice de lugares”. A retórica trouxe os vários “lugares” (diríamos, cabeçalhos) como causa, efeito, coisas relacionadas, coisas improváveis. Com base na oralidade, o organizador de índices, há 400 anos, anotava simplesmente em que página do texto um ou outro “lugar” era explorado, fazendo uma listagem do “locus” e das páginas correspondentes no //Index locorum.// Originalmente os “lugares” encontravam-se na mente onde as ideias ficavam guardadas. Nos livros impressos, estes “lugares” psíquicos tornaram-se física e visivelmente localizados. O livro passou a ser visto mais como um objecto. Com a imprensa vieram páginas com títulos. Os títulos das páginas são rótulos que mostram um sentimento por um livro como uma certa coisa ou objecto. Frequentemente nos manuscritos medievais ocidentais, em vez do título da página, o texto poderia ser introduzido por uma observação a um leitor “Aqui tem, caro leitor, um livro que fulano escreveu sobre...”. Os manuscritos são catalogados pelo seu “//incipit//” (verbo em Latim que significa “começo”) ou pelas primeiras palavras do texto. Os títulos não são muito funcionais em culturas orais. Com a imprensa, duas cópias do mesmo livro passaram a ser duplicados exactos um do outro e a serem considerados objectos que contêm informação científica, ficcional ou outra. Este facto levou à utilização dos rótulos - títulos de páginas. Se o livro impresso era um objecto com letras, então o livro obteve rótulos com letras. Em meados do século XVII, os títulos de páginas tinham uma forte componente iconográfica, preenchidos com figuras alegóricas e outros desenhos. Ivins (1953, p31) frisou que antes de 1400 e durante séculos, a arte de imprimir desenhos era bem conhecida. Somente após o desenvolvimento dos caracteres móveis, a imprensa foi usada para transmitir informação. Os desenhos técnicos feitos manualmente cedo se deterioraram, porque os artistas perdiam a sequência de uma ilustração. Teria sido possível anteriormente gravar um bloco com uma gravura, mas a produção de manuscritos não era conveniente a tal indústria. Um raminho de trevo branco pode acabar por se parecer com um espargo. Uma consequência da nova comunicação visual repetitiva foi a ciência moderna. A disponibilidade da imprensa implementou as descrições exactas feitas, por escrito, de objectos e de processos complexos observados cuidadosamente. A verbalização oral ou com resíduos de oralidade direcciona a sua atenção para a acção e não para o aspecto visual de objectos, cenas ou pessoas. A literatura também foi afectada por esta nova forma de comunicação. A descrição escrita e pormenorizada de paisagens ou de fenómenos naturais desenvolveu-se com a imprensa, como, por exemplo, na descrição de Hopkin de um riacho mergulhante, em //Inversnaid.// A superfície visual não era apenas formada pelas palavras que formam o texto, mas também pela sua situação na página e a sua relação com outras palavras, num espaço (espaço branco). Goody (1977, pp. 74-111) mostrou que a relação espacial em listas de manuscritos e de gráficos demasiadamente complexos não sobreviveriam às cópias sucessivas. A imprensa pode reproduzir com toda a precisão gráficos extremamente complexos e em qualquer quantidade. O espaço tipográfico funciona também na imaginação literária. George Herbert explora este espaço para dar sentido ao poema “Asas de Páscoa”, onde as linhas de vários tamanhos sugerem as asas. E.E. Cummings, no poema número 276 (1968), desintegra as palavras no texto e espalha-as pela página até formarem, no final, a palavra “Grasshopper” (gafanhoto). A presença dos sons na imaginação interage com a percepção do espaço visual. A poesia concreta joga com a dialéctica da palavra fechada no espaço em oposição à palavra oral e sonorizada que nunca pode ser fechada. Não é um produto da escrita, mas da tipografia. A impressão provocou muitos outros efeitos : - removeu a retórica (baseada na oralidade) do centro da educação académica; - encorajou e tornou possível numa larga escala a quantificação do conhecimento; - reduziu o apelo à iconografia na gestão do conhecimento (as ilustrações estão associadas à retórica e à arte da memória que a gestão oral do conhecimento precisa; - produziu exaustivamente dicionários e fomentou a vontade de impor a lei sobre a “exactidão” da linguagem; - desenvolveu o sentido de privacidade pessoal que marca a sociedade moderna; - produziu livros mais pequenos, preparando o palco psicológico para uma leitura solitária e eventualmente em silêncio. A partilha comum do conhecimento debilitou o sentimento de direitos de propriedade. As palavras não eram realmente propriedade privada, mas com a escrita, desenvolveu-se um ressentimento pelo plágio. No século XVIII, as modernas leis dos direitos de autor avançam. A impressão encorajou a mente a compreender que a sua riqueza estava segura nalgum tipo de espaço inerte. A impressão leva a uma alteração percepcional do texto. O formato que se impõe cria uma sensação ilusória de terminação, conclusão, fruto do arranjo espacial já referido. Esta sensação afecta as criações literárias e afecta o trabalho filosófico ou científico analítico (Ong, 2002) Mais do que na escrita manual, a impressão isola autores e leitores afastando a percepção das intencionalidades que os autores queriam deixar no papel. A impressão caminha para formas de arte verbal mais confinadas, especialmente na narrativa. A impressão favorece, por fim, o moderno assunto da intertextualidade. A cultura do manuscrito tinha tomado a intertextualidade como garantida. A cultura da impressão tem um diferente esquema organizativo, considerando os textos unidades independentes, fechadas em si mesmo e afastadas de outros textos. No entanto, esta ideia de afastamento é apenas ideal já que, na prática, as influências existe, e levam a uma angústia nos criadores literários que sentem não estar a criar, mas a imitar. Os autores cujos trabalhos eram reproduzidos à mão tinham poucos ou nenhuns medos de serem plagiados. Com a impressão surgiram os manuais e catecismos. Estes apresentam factos, reduzem a criatividade literária, mas permitem fazer chegar a muitos um conjunto de frases simples, directas, objectivas e facilmente memorizáveis. Diminuíram o paradoxo e produziram paradigmas. Peter Ramus (1515-72) foi um marco nesta produção paradigmática, com manuais para virtualmente todos os assuntos. Também o facto de, com a impressão, os textos terem, invariavelmente, um aspecto de texto previamente assumido pela maioria dos leitores, fez com que aumentasse a distância entre escritor e leitor, e por outro lado, um maior entendimento tácito, já que o(a) autor(a) poderia ter a certeza de que o leitor se adaptaria (maior entendimento). No sub-capítulo Pós-Tipografia: a electrónica o autor refere a importância da transformação electrónica como força motriz de um novo tipo relação entre a palavra, o espaço e a oralidade. Refere-se um aumento na produção de materiais impressos, dada a simplicidade com que a tecnologia transcreve os discursos orais, com particular destaque da gravação áudio. Ao contrário daquilo que se possa pensar, a produção de textos escritos tem aumentado graças às novas tecnologias e meios. Os novos meios de criação e produção de materiais escritos, além de promoverem a publicação e divulgação, desenvolveram um novo estilo, auto-consciente e informal, e substituiu as formas antigas de composição tipográfica, admitindo que, em breve, todas as impressões serão feitas com o auxílio de equipamento electrónico. Com os novos meios de comunicação (telefone, rádio, televisão, etc.) surgiu a Era da “oralidade secundária”. Uma nova oralidade com semelhanças com a antiga mas mais deliberada e auto-consciente, baseada no uso da escrita e da impressão, essenciais para a sua utilização. A oralidade secundária agrupou os indivíduos numa imensa “aldeia global” de forma programada. Esta oralidade cria novos hábitos de socialização e de comunicação social. A oralidade antiga (primária) foi substituída pela oratória, mais simples, mais pobre em termos linguísticos, com menos retórica, mas os media permitiram que a oralidade seja hoje mais reconhecida e apreciada que nunca. Uma nova oralidade, é certo, com poucos vestígios da oralidade primária a partir da qual esta oratória se desenvolveu.
 * Docente**: Prof. Dr. António Quintas Mendes

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